من لأسرى المسلمين ؟ ( 2/4 )

ومن شهير هذا الباب القصائد الرومية لأبي فراس الحمداني ، ومن غررها ودررها القصيدة المشهورة : [center]
[table cellSpacing=0 cellPadding=0 width=500 align=center border=0][tr][td vAlign=bottom width="45%"][font='Times New Roman']أراك عصــــيَّ الدمع شيمتك الصبرُ[/font] [/td][font='Times New Roman']
[td width="10%"] [/td][/font]
[td width="45%"][font='Times New Roman']
أما لــــلهوى نهيُ عليـــــك ولا أمرُ[/font] [/td][/tr]
[tr][td vAlign=bottom width="45%"][font='Times New Roman']
بلى أنا مشـــــتاق وعـــــندي لوعة[/font] [/td][font='Times New Roman']
[td width="10%"] [/td][/font]
[td width="45%"][font='Times New Roman']
ولكن مـــــــثــــــلي لا يذاعُ لـه سرُّ[/font] [/td][/tr]
[tr][td vAlign=bottom width="45%"][font='Times New Roman']
تكاد تضــيء النار بيــــــن جوانحي[/font] [/td][font='Times New Roman']
[td width="10%"] [/td][/font]
[td width="45%"][font='Times New Roman']
إذا هـــي أذكتها الصـــــــبابة والفكرُ[/font] [/td][/tr]
[tr][td vAlign=bottom width="45%"][font='Times New Roman']
مــعللتي بالوصل والمـــــــوت دونه[/font] [/td][font='Times New Roman']
[td width="10%"] [/td][/font]
[td width="45%"][font='Times New Roman']
إذا مــــتُ ظمــــــئاناً فلا نزل القطرُ[/font] [/td][/tr]
[tr][td vAlign=bottom width="45%"][font='Times New Roman']
أسرتُ وما صحبي بعزل لدى الوغى[/font] [/td][font='Times New Roman']
[td width="10%"] [/td][/font]
[td width="45%"][font='Times New Roman']
ولا فرسي مـــــــــــهرٌ ولا ربه غمرُ[/font] [/td][/tr]
[tr][td vAlign=bottom width="45%"][font='Times New Roman']
ولكن إذا حم القـــــــضاء على امرئ[/font] [/td][font='Times New Roman']
[td width="10%"] [/td][/font]
[td width="45%"][font='Times New Roman']
فليـــــس لـه بر يقيه ولا بحـــــــــــر[/font] [/td][/tr]
[tr][td vAlign=bottom width="45%"][font='Times New Roman']
وقال أصيـــحابي : الفرارُ أو الردى[/font] [/td][font='Times New Roman']
[td width="10%"] [/td][/font]
[td width="45%"][font='Times New Roman']
فقلت :هما أمـــــــــران أحلاهما مُرُّ[/font] [/td][/tr]
[tr][td vAlign=bottom width="45%"][font='Times New Roman']
ولكنني أمــــــــــــضي لما لا يعيبني[/font] [/td][font='Times New Roman']
[td width="10%"] [/td][/font]
[td width="45%"][font='Times New Roman']
وحسبك من أمرين خــــيرهما الأسرُ[/font] [/td][/tr]
[tr][td vAlign=bottom width="45%"][font='Times New Roman']
تهون علـينا في المـــــــعالي نفوسنا[/font] [/td][font='Times New Roman']
[td width="10%"] [/td][/font]
[td width="45%"][font='Times New Roman']
ومن خطب الحــسناء لم يغلها المهرُ[/font] [/td][/tr][/table][/center]


ومن عيون الشعر المعاصر قصيدة " رسالة في ليلة التنفيذ " للشاعر هاشم الرفاعي : [center]
[table cellSpacing=0 cellPadding=0 width=450 align=center border=0][tr][td vAlign=bottom width="45%"][font='Times New Roman']أبتاه مــاذا قد يخط بناني ؟[/font] [/td][font='Times New Roman']
[td width="10%"] [/td][/font]
[td width="45%"][font='Times New Roman']
والسيف والجلاد ينتظراني[/font] [/td][/tr][/table][/center]


وقصيدة الأستاذ سيد قطب " من وراء القضبان " : [center]
[table cellSpacing=0 cellPadding=0 width=450 align=center border=0][tr][td vAlign=bottom width="45%"][font='Times New Roman']أخي أنت حر وراء السدود[/font] [/td][font='Times New Roman']
[td width="10%"] [/td][/font]
[td width="45%"][font='Times New Roman']
أخي أنـــت حر بتلك القيود[/font] [/td][/tr]
[tr][td vAlign=bottom width="45%"][font='Times New Roman']
إذا كنــــــت بالله مستعصماً[/font] [/td][font='Times New Roman']
[td width="10%"] [/td][/font]
[td width="45%"][font='Times New Roman']
فماذا يضــيرك كيد العبيد ؟[/font] [/td][/tr][/table][/center]


ولأن الأسر جزء من الحياة البشرية كما هو الشأن في الحرب ذاتها ، فإن الإسلام قد نظم شأن الأسير وكيفية التعامل معه وفق المنهج الرباني القائم على العدل والإحسان ، ومن خلال عرض سريع نتبين طريقة الإسلام في التعامل مع الأسير ، وطريقة القانون الوضعي الذي جاء بعد الحرب العالمية الثانية ، وبعد المشاكل الطويلة العريضة والقتلى والأسرى بمئات الآلاف ، بينما النظام الإسلامي جاء ابتداءً دون معاناة ولا اعتبارات وقتية ولا ضغوط خاصة .

[color=red]نظام الأسرى في الإسلام[/color]
شرع الله سبحانه الأسر كما في قوله تعالى : "حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق" والحرب الشرعية العادلة لابد منها لمقاومة المعتدين والظالمين ودفع العدوان وإزالة العقبات التي تحول بين الناس وبين معرفة الحق واتباعه ، فإن الأسر جزء من مقتضيات الحرب ، ولهذا قال سبحانه : " فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب " وهذا طبيعي فلا يتوقع أحد أن يقال : إذا لقيتم الذين كفروا فانثروا الورود والرياحين في وجوههم ؛ لأن المقام مقام حسم ومصارمة ، يقول المتنبي : [center]
[table cellSpacing=0 cellPadding=0 width=500 align=center border=0][tr][td vAlign=bottom width="45%"][font='Times New Roman']ووضع الندى في موضع السيف بالعلا[/font] [/td][font='Times New Roman']
[td width="10%"] [/td][/font]
[td width="45%"][font='Times New Roman']
مضر كوضع السيف في موضع الندى[/font] [/td][/tr][/table][/center]


وقال أحمد شوقي : [center]
[table cellSpacing=0 cellPadding=0 width=450 align=center border=0][tr][td vAlign=bottom width="45%"][font='Times New Roman']والشر إن تلقه بالخير ضقت به[/font] [/td][font='Times New Roman']
[td width="10%"] [/td][/font]
[td width="45%"][font='Times New Roman']
ذرعـــاً وإن تلقه بالشر ينحسم[/font] [/td][/tr][/table][/center]


ولآخر : [center]
[table cellSpacing=0 cellPadding=0 width=450 align=center border=0][tr][td vAlign=bottom width="45%"][font='Times New Roman']والناس إن تركوا البرهان واعتسفوا[/font] [/td][font='Times New Roman']
[td width="10%"] [/td][/font]
[td width="45%"][font='Times New Roman']
فالحرب أجدى على الدنيا من السلم[/font] [/td][/tr][/table][/center]


فالحرب جزء من الحياة متى كانت حرباً عادلة لا يُقصد بها مجرد التوسع الإمبراطوري الظالم ، ولا العدوان والبغي بغير حق ، وكم لهذه الحروب من أثر في بناء الحضارة وتجديد نسيجها واستئصال آفاتها .
وفي كتاب الله تعالى آيتان تتحدثان عن الأسرى :
الأولى : قول الله سبحانه وتعالى : " ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض " وهذه الآية نزلت بعد معركة بدر لما أسر المسلمون من أسروا من المشركين .
الثانية : قوله تعالى : " فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منّا بعد وإما فداءً حتى تضع الحرب أوزارها " وفي كلام أهل العلم اختلاف ، لكن الراجح أنه ليس بين الآيتين تعارض ولا نسخ فإن المعنى واحد ، فالله تعالى يقول في الآية الأولى : "ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض " فإذا أثخنوا في قتل أعداءهم حتى يكون عندهم خوف ورعب فبعد ذلك يأتي النص الآخر الذي يأذن بالأسر بعد الإثخان " إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق " فالأسر يكون بعد الإثخان وليس معه أو قبله ، فليس ثمت نهي عن الأسر ، وإنما أمر أن يكون الإثخان هو الأول ، وبعده يأتي الأسر .
فالإثخان لتحطيم قوة العدو وكسر شوكته ثم يكون الأسر ، والحكمة فيه ظاهرة ؛ لأن إزالة القوة المعتدية المعادية هو الهدف الأول من القتال ، ولهذا يقول الشيخ رشيد رضا في تفسير المنار : [جملة القول في تفسير الآيات أنه ليس من سنة الأنبياء ولا مما ينبغي لأحد منهم أن يكون له أسرى يفاديهم أو يمنُ عليهم إلا بعد أن يكون له الغلبُ والسلطان على أعدائه وأعداء الله الكافرين ] . [center]|1|[url=http://www.islamtoday.net/pen/show_articles_content.cfm?id=64&catid=38&artid=1484]2[/url]|[url=http://www.islamtoday.net/pen/show_articles_content.cfm?id=64&catid=38&artid=1268]3[/url]|[/center]